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政康民阜，海内晏然，也是因为他们“寡欲清心，爱人省费”，“岂造寺观乎！”至如秦皇弃生民、神器于不顾，锐意追求神仙羽化，到头来只是一场空，因此强调只要心在黎民，自然一切操之在我，宗教的信仰，只要研究义...边政、内政观点谏武后停造大像，疏文分别指出：“比年以来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁，家业先空，疮痍未复。”（狄传）如果此时再兴役不止，终将“天下虚竭，海内劳敝，伏惟陛下慎之重之”（张传）。辛替否谏中...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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从生到死忙忙碌碌，死去终是一场空，又获得了甚么？ 3.孳孳行善复何益：如果认为忙碌不是为了享受五欲，而是为了行善积德，那么，行善积德的意义又在哪里？ 4.逐逐此心安不得：享受五欲以促进生命...自性空”，是不会把财富当做“毒蛇”的。他们甚至以“无我”的胸怀，利用财富以成熟有情，庄严国土。唯一的原则即是要做到“三轮体空”，对施者、受者与布施物，没有任何执著、窒碍。以豁达与慈悲来看待财物，这应是...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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呈虚幻一场空。”按：“～酌”即“斟酌”，“斟”字涉“酌”字而类化偏旁。“斟”本从斗、甚声，类化字“～”失去了原字的声旁“甚”而获得“酌”的形旁“酉”，便成了从酉、从斗的会意字。《龙龛手镜?酉部》：“～...写本《降魔变文》：“天仙空里散名花，赞呗之声相趁迭。”蒋礼鸿师谓“趁～”就是“趁迭”俗写，义为追上、追及[①b]，极是。“～”即“迭”字，文中涉“趁”字而类化变换偏旁。
“螺髻”类化作“ 髻”。...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
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不过如蜂酿蜜那样眼见是真实成功，到头还是一场空苦。对于这样的空虚无实，而仍想为有真实意义之辈，真是无心无目的人，多么可悲可叹！大师对于那些不明无常、苦、空、无我的定义，及为幻相所迷的所有众生，心生猛...心，屡屡推诿以后作， 犹如扬弃空秕皮，噫嘻无义而空过。 由造罪过及恶谤，吝啬而积诸财物， 死时无权带丝毫，噫嘻孑然空手去。 由于烦恼习力猛，屡作放逸恶习行， 堕入无间地狱中，噫嘻受诸寒热苦。...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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到头来仍然是“竹蓝打水一场空”呢？因为她念佛念经，只是一味地注重口头的称念，数量的多少，至于佛名及经典里面所含的意义，如极乐世界的情形，和阿弥陀佛的慈悲愿力等，却是一无所知，这怎么能够与阿弥陀佛相应呢？...世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等，弘传净土念佛法门，创立日本净土宗。后其弟子亲鸾又开创净土真宗。由此我们可以看出，弥陀净土对汉传佛教的影响，可谓是深远广大。但佛法一旦巧妙的用言语说出，...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;我是空的”，你何必神经病要杀这“空我”？所以有一次，一些证宿命通的弟子，为杀业而恐惧，文殊便执剑欲杀佛，演出一场空戏，度了这些弟子。但若还执意要杀，就表示你...问题，人类似乎一直是无方向地被时代牵著走，不断制造问题，又想法解决问题。历史像一部部时代戏，不断上演著，使我觉得自己也是在舞台上演著这时代的戏；此时、此地一种“白云千载空悠悠”...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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而到头来其最后结果也都总是空的。
满心希望美，到头一场空。
不空不可得，谁也奠奈何。
鲜花零落后，花空果不空。
什么花什么果，善花善果，恶花恶果，一花一果，多花多果。因缘相生，...转妙理不可不知。如果我们认为佛真的一无所传、迦叶也是一无所得，则是大错了。凡夫无信而作此见是阐提因。佛教徒作此见则是谤佛毁法。二乘人作此见则是堕于二边，即顽虚空见和断灭空见，此见不除大乘佛法不能成就。...
卢守中
|五明研究|
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